كشف المستور

ديسمبر 23rd, 2007 كتبها هبه خطاب نشر في , اخبار, ادب, اعلام, تدوين, تقافة, سياسة, مجتمع, مدونات, مقالات

الإنسان بطبيعته يخطأ كثيرا ولكن الإنسان الصادق مع ربه ونفسه يتعلم من أخطائه ويحاول إلا يقع فيها مرة أخرى ويكون ذلك عن طريق التوبة إلى الله عز وجل .

والأغبياء هم فقط الذين يسيطر عليهم الشيطان فيجعلهم يخطئون باستمرار ويتلذذون بهذه الخطايا فلم يعد ضميرهم يؤنبهم على هذه الأخطاء الجسيمة التي يقعون فيها باستمرار حتى يصل في النهاية إلى موت القلب وعندها يصبح أسير للشيطان يفعل ما يأمره به .

والستر من الله عز وجل هو غاية ما يتمناه كل مؤمن ولكن يوجد الكثيرون جدا مما يجهرون بالخطايا بعد إن سترهم الله منها .

إما السبب الحقيقي الذي جعلني اكتب في هذا الموضوع هو اننى شاهدت بمحض الصدفة على مكتوب إحدى المدونات باسم إسرار عاهرة …..وعندما دخلت إلى هذه المدونات صعقت أولا من اللغة التي تكتب بها صاحبه المدونة وتدعى  حليمة عبد القادر واستخدمها لألفاظ بذئيه وتقص بداية حكايتها عن العهر وكأنها تتلذذ بهذه الوظيفة وتوعد الزوار لمدونتها بأنهم سوف يسمعون الكثير من حكايتها في العهر …وكأنها بطلة لفيلم سينمائي سوف تحصل منه على جائرة الأوسكار .

والمدهش في هذا الموضوع انه جاءت عليها تعليقات كثيرة من بعض المدونين والسعداء جدا بهذه المدونة لدرجة إن البعض منهم يشيد بمدى صراحتها وكان حكايات هذه العاهرة مفيد

المزيد


قوة الإيمان

ديسمبر 11th, 2007 كتبها هبه خطاب نشر في , اخبار, ادب, اعلام, تدوين, تقافة, سياسة, مجتمع, مدونات, مقالات

أصبح الإيمان في هذه الأيام مجرد اسم بلا فعل إلا قليل ممن رحم ربى يطبق الإيمان في العقيدة والعمل إما الأكثرية فالإيمان لديهم معدوم ولهذا أصبحنا في عصر الفتن والضلال وأصبحنا مستهدفين من الأمم الأخرى وأصبحنا عبيد لحكامنا فيفعلون بنا ما يريدون ونخشهم ونخاف منهم لأننا اصطبحنا ضعفاء لان الأيمان قد خرج من قلوبنا  وعندما قرأت قصة ماشطة بنت فرعون بكيت من هول ما تحمل هذه القصة من الآلام لا يتحملها سوى الإنسان المؤمن بالله عز وجل والمخلص في إيمانه وماشطة بنت فرعون لم يحفظ التاريخ اسمها ولكنه حفظ قصتها مع عدو الله فرعون وماشطة بنت فرعون هي امرأة صالحة كانت تعيش مع زوجها المؤمن في كنف فرعون حيث كانت تعمل خادمة ومربية لبنات فرعون، منّ الله عليها وزوجها بالإيمان.. فلم يلبث فرعون أن علم بإيمان زوجها فقتله، ولكن بقيت الزوجة تعمل في بيت فرعون تمشط بنات فرعون.. وتنفق على أولادها الخمسة.. وهم صغار أصغرهم طفل مازال رضيع فبينما هي تمشط ابنة فرعون يوماً.. إذ وقع المشط من يدها..فقالت: بسم الله، فقالت ابنة فرعون: الله.. أبي؟ فصاحت الماشطة بابنة فرعون: كلا.. بل الله.. ربي.. وربُّك.. وربُّ أبيك، فتعجبت البنت أن يُعبد غير أبيها..ثم أخبرت أباها بذلك.. فعجب أن يوجد في قصره من يعبد غيره
فدعا بها.. وقال لها: من ربك ؟
قالت : ربي وربك الله فأمرها بالرجوع عن دينها.. وحبسها.. وضربها.. فلم ترجع عن دينها.. فأمر فرعون بقدر من نحاس فمُلئت بالزيت.. ثم أُحمي.. حتى غلا وأوقفها أمام القدر.. فلما رأت العذاب.. أيقنت أنما هي نفس واحدة تخرج وتلقى الله تعالى.. فعلم فرعون أن أحب الناس أولادها الخمسة.. الأيتام الذين تكدح لهم.. وتطعمهم.. فأراد أن يزيد في عذابها فأحضر الأطفال الخمسة.. تدور أعينهم.. ولا يدرون إلى أين يساقون.

فلما رأوا أمهم تعلقوا بها يبكون.. فانكبت عليهم تقبلهم وتشمهم وتبكي.. وأخذت أصغرهم وضمته إلى صدرها.. وألقمته ثديها، فلما رأى فرعون هذا المنظر..أمر بأكبرهم.. فجره الجنود ودفعوه إلى الزيت المغلي.. والغلام يصيح بأمه ويستغيث.. ويسترحم الجنود.. ويتوسل إلى فرعون.. ويحاول الفكاك والهرب وينادي إخوته الصغار.. ويضرب الجنود بيديه الصغيرتين.. وهم يصفعونه ويدفعونه.. وأمه تنظر إليه.. وتودّعه .

فما هي إلا لحظات.. حتى ألقي الصغير في الزيت.. والأم تبكي وتنظر.. وإخوته يغطون أعينهم بأيديهم الصغيرة.. حتى إذا ذاب لحمه من على جسمه النحيل.. وطفحت عظامه بيضاء فوق الزيت.. نظر إليها فرعون وأمرها بالكفر بالله.. فأبت عليه ذلك.. فغضب فرعون.. وأمر بولدها الثاني، فسحب من عند أمه وهو يبكي ويستغيث.. فألقي في الزيت.. وهي تنظر إليه.. حتى طفحت عظامه بيضاء واختلطت بعظام أخيه.. والأم ثابتة على دينها..موقنة بلقاء ربها، ثم أمر فرعون بالولد الثالث فسحب وقرب إلى القدر المغلي ثم حمل وغيب في الزيت.. وفعل به ما فعل بأخويه، والأم ثابتة على دينها.. فأمر فرعون أن يطرح الرابع في الزيت.
فأقبل الجنود إليه.. وكان صغيراً قد تعلق بثوب أمه.. فلما جذبه الجنود.. بكى وانطرح على قدمي أمه.. ودموعه تجري على رجليها.. وهي ت


المزيد


الصدق والكذب المباح

ديسمبر 6th, 2007 كتبها هبه خطاب نشر في , ادب, اعلام, تدوين, تقافة, سياسة, مجتمع, مدونات, مقالات

الصدق أصبح صعبا لدى الكثيرين لأنهم قد اعتادوا على الكذب لذا فأنهم يرون الكذب هو المنجى لهم في حين إن الصدق هو الذي ينجى الإنسان دائما .

والكذب أصبح سمه من سمات البشر في هذه الأيام فتجد الكذب منتشر جدا هذه الأيام بين الكافة سواء حاكم أو محكوم فالحكومة تنشر بيانات خاطئة أو كذبه عن تحسن مستوى المعيشة والرفاهية وتحسن دخل الموطن العادي فأصبح الشعب لا يصدق معظم أقوال الحكومات الآمر الذي مهد السبيل إلى انتشار الإشاعات ومن عل ابرز الإشاعات التي كانت حول صحة رئيس الجهورية ..فأصبح الموطن لا يثق في الإعلام الحكومي  منذ حرب 67 وحتى الآن لان الأعلام صور لنا حرب 67 على إننا انتصرنا وعلى بعد خطوات قليلة من تل أبيب وبالتالي أصبح لدى المواطن الإعلام الأخر والذي له سلبيات كثيرة …كما إن الكثير منا يتبع نفس الأسلوب في الكذب فتجد الخاطب يكذب على أهل مخوطبته من أخلاقه العالية و مدى استطاعته الزواج وتوفير المسكن المناسب الملائم وعندما يسأل والد العروس على العريس المتقدم لابنته يقول فيه البعض قصائد شعر مع انه على خلاف ذلك تماما  كما تجد إن أهل المخطوبة يقولون لا نريد منك شيئيا نريد شئ واحد إن نشترى رجل وعندما البدء في ترتيبات الزواج نجد المشاكل والخلافات …فالمجاملة تكون في اغلب الأحيان كذب أيضا ..

والصدق احد صفات المؤمن الحميدة لان المؤمن الحق لا يكذب أبدا لأنه قوى بالإيمان ولذلك تجده دائما صادق الوعد مع ربه .

يحكى أن رجلا كان يعصي الله -سبحانه- وكان فيه كثير من العيوب، فحاول أن يصلحها، فلم يستطع، فذهب إلى عالم، وطلب منه وصية يعالج بها عيوبه، فأمره العالم أن يعالج عيبًا واحدًا وهو الكذب، وأوصاه بالصدق في كل حال، وأخذ من الرجل عهدًا على ذلك، وبعد فترة أراد الرجل أن يشرب خمرًا فاشتراها وملأ كأسًا منها، وعندما رفعها إلى فمه قال: ماذا أقول للعالم إن سألني: هل شربتَ خمرًا؟ فهل أكذب عليه؟ لا، لن أشرب الخمر أبدًا.
وفي اليوم التالي، أراد الرجل أن يفعل ذنبًا آخر، لكنه تذكر عهده مع العالم بالصدق. فلم يفعل ذلك الذنب، وكلما أراد الرجل أن يفعل ذنبًا امتنع عن فعله حتى لا يكذب على العالم، وبمرور الأيام تخلى الرجل عن كل عيوبه بفضل تمسكه بخلق الصدق.
ويحكى أن طفلا كان كثير الكذب، سواءً في الجد أو المزاح، وفي إحدى المرات كان يسبح بجوار شاطئ البحر وتظاهر بأنه سيغرق، وظل ينادي أصحابه: أنقذوني أنقذوني.. إني أغرق. فجرى زملاؤه إليه لينقذوه فإذا به يضحك لأنه خدعهم، وفعل معهم ذلك أكثر من مرة.
وفي إحدى هذه المرات ارتفع الموج، وكاد الطفل أن يغرق، فأخذ ينادي ويستنجد بأصحابه، لكنهم ظنوا أنه يكذب عليهم كعادته، فلم يلتفتوا إليه حتى جري أحد الناس نحوه وأنقذه، فقال الولد لأصحابه: لقد عاقبني الله على كذبي عليكم، ولن أكذب بعد اليوم. وبعدها لم يعد هذا الطفل إلى الكذب مرة أخري.
ما هو الصدق؟
الصدق هو قول الحق ومطابقة الكلام للواقع. وقد أمر الله -تعالى- بالصدق، فقال: {يا أي

المزيد


مبروك جالك ولد

نوفمبر 27th, 2007 كتبها هبه خطاب نشر في , ادب, اعلام, تدوين, تقافة, سياسة, مجتمع, مدونات, مقالات

مازلت لدى العرب غريزة غربية وعجيبة لا يوجد لها مثيل في باقي دول العالم المتحضر وهى إنجاب الذكور عن الإناث ويتصورن إن من ينجب الذكور يكون امتداد لهم في الحياة إما من تنجب زوجته الإناث يكون رجل مهزوم بلا سند أو ظهر له في المستقبل ….

والمثل الشعبي يقول يامخلفة البنات يا شايلة الهم للممات .

ومنذ قديم الأزل في عصر الجاهلية كان العرب يقتلون البنات على أساس أنهم يجلبون العار لهم وقد فعل ذلك أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه..وقد نجح الإسلام في تغير هذه الصورة تماما فتوقف قتل الإناث ولكن استمر في داخل الرجل مكنون بان الولد هو الأهم وان من ليس له ولد فهو ميت لان الولد هو الذي يحمل اسمه..إما البنت فتتزوج و يكون زوجها هو المسئول عنها ولهذا نجد في بعض قرى الصعيد إن تنجب الإناث تستمر في الإنجاب حتى تأتى بولي العهد وإذا لم تستطيع إن تنجب له ولى العهد فان مصيرها إن يتزوج عليها من أخرى حتى تنجب له ولى العهد .

تفضل الغالبية العظمي من الرجال المصريين إنجاب ذكور، حسب إحصاء رسمي

وأكد 90% من الرجال أنهم يفضلون إنجاب أطفال ذكور حسب تقرير للجهاز المركزي للتعبئة والإحصاء يشير إلي 10 آلاف مصري طلقوا زوجاتهم لأنهن لا ينجبن إلا بنات.

ويعد هذا من أسباب ارتفاع نسبة الطلاق في صعيد مصر التي تزيد 15% عن نسبة الطلاق علي مستوي الجمهورية.

وأشار التقرير إن رجل من الصعيد حيث المجتمع شديد المحافظة تزوج للمرة الرابعة في محاولة لإنجاب ذكر بعد أن رزق بست بنات من زوجاته الثلاث السابقات .

أظهرت نتائج دراسة تحليلية اجتماعية في قسم علم الاجتماع في جامعة اليرموك بعنوان "متلازمات تفضيل إنجاب الذكور في الأردن" استمرار شيوع ظاهرة التحيز لإنجاب الأطفال الذكور لدى الأسرة الأردني

المزيد


فرعون موسى عليه السلام

سبتمبر 30th, 2007 كتبها هبه خطاب نشر في , اخبار, ادب, تدوين, تقافة, سياسة, مجتمع, مدونات, مقالات

من هو فرعون موسى عليه السلام وهل هو رمسيس الثانى …؟

وهذا السؤال حير علماء الدين والآثار مدة طويلة حتى تم الكشف اخيرا على ان رمسيس الثاني هو فرعون موسى عليه السلام .

ففى اوخر الثمانينات من القرن الماضى  طلبت فرنسا من مصر استضافة مومياء رمسيس الثانى لإجراء اختبارات وفحوصات أثرية … فتم    نقل جثمان أشهر فرعون بالطائره الى فرنسا وكان فى شرف استقباله الرئيس الفرنسى وكبار رجال الدولة فى فرنسا  وبعد انتهاء مراسم الاستقبال الملكى لرمسيس الثانى تم نقله الى جناح خاص فى مركز الآثار الفرنسي ليبدأ بعدها أكبر علماء الآثار في   فرنسا وأطباء الجراحة والتشريح دراسة تلك المومياء واكتشاف أسرارها ،   وكان رئيس الجراحين والمسؤول الأول عن دراسة هذه المومياء هو   البروفيسور موريس بوكاي   كان المعالجون مهتمين بترميم المومياء ، بينما  كان اهتمام موريس هو محاولة أن يكتشف كيف مات هذا الملك الفرعوني ، وفي   ساعة متأخرة من الليل ظهرت النتائج النهائية .. لقد كانت بقايا الملح   العالق في جسده أكبر دليل على أنه مات غريقا ، وأن جثته استخرجت من البحر بعد غرقه فورا ، ثم اسرعوا بتحنيط جثته لينجو بدنه لكن أمراً غريباً مازال يحيره وهو كيف بقيت هذه الجثة أكثر سلامة من غيرها رغم أنها   استُخرجت من البحر ! كان موريس بوكاي يعد تقريراً نهائيا عما كان يعتقده   اكتشافاً جديداً في انتشال جثة فرعون من البحر وتحنيطها بعد غرقه مباشرة .

وبدا موريس بوكاى يحبث فى كتب التاريخ عن سبب وجود هذا الملح بمومياء رمسيس وهل

المزيد


عظمة الإسلام 2

سبتمبر 20th, 2007 كتبها هبه خطاب نشر في , اخبار, اعلام, تدوين, تقافة, سياسة, مجتمع, مدونات, مقالات

احمد الله عز وجل إنه قد  من على بنعمة الإسلام وجعلني مسلمة فالإسلام هو دين الحق  

وبالرغم من اننى مسلمة إلا اننى مقصرة في حق ديني فالدين الاسلامى ليس دين عبادات فقط بمعنى إن أصلى وأصوم فحسب  ولكن الدين الاسلامى دين عبادات و معاملات ….فقد وضع لنا دستورا نسير عليه في كافة ما يتعلق بأمور حياتنا ..ومن هذا المنطلق كنت أفكر منذ فترة طويلة في ارتداء الحجاب ..ولكنني كنت في كل مرة ارفض تطبيق هذه الفكرة وأقول فى نفسي عندما أكون مستعدة تماما لذلك سوف ارتدى الحجاب ……وحاولت إن اعرف أراء من حولي فى فكرتي فكان الغالبية منهم يقول دى حرية شخصية وحاجة خاصة بكى أنت وحدك فقط ولن نستطيع إن نتدخل فيها مطلقا …

وعندما كنت أتصفح الانترنت وجدت احد المواقع وهو مسمى باسم إسلاميات دوت كوم ينشر قصة امرأة مسلمة تنصرت وتدعى ناهد إسماعيل متولي والتي قامت بتغير اسمها إلى فيبى عبد المسيح صليب ووجدت فى هذا الموقع صورة مشوه عن الاسلام وعلى الفور طلبت من صديقي طارق " الافوكاتو المصري " ان نقوم بعمل شئ ايجابي ضد هذا الموقع الذي يسئ إلينا جمعيا .

والحمد لله وفقنى الله عز وجل على اختيار موضوع عظمة الإسلام لفضح كافة حيل المتنصرين والذين يشوهون صورة الإسلام بطريقة غبية .

والدين الاسلامى هو الدين الوحيد الذي يعترف بجميع الأديان السماوية وكافة الأنبياء والمرسلين فنحن نعترف بالتواره والإنجيل قبل إن يتم تحرفهما كما نقول على كافة الأنبياء والرسول عليهم السلام ..

واعترف لكافة الإخوة والأصدقاء الأعزاء باننى قد قررت إن ارتدى الحجاب عن اقتناع تام بان الحجاب هو فرض على كل مسلمة تؤمن بالله عز وجل ..وقد غير فى  الحجاب فى أشياء كثيرة ..والحمد لله على كل شئ .

وقبل إن أبدا فى كتابة الجزء الثاني من موضوع عظمة الإسلام  فاننى اطلب من جميع الأصدقاء إن يتعرفوا على الجزء الأول والمنشور بمدونة الافوكاتو المصري باسم عظمة الإسلام 1

 " عظمة الإسلام  2"

لا اعرف ما الذي يدفع المرتدين  المتنصرين إلى شن هذا الهجوم على الإسلام فقد فؤجئت بإحدى المرتدات المتنصرات وتدعو / فيبى عبد المسيح صليب ..والتي تهاجم الإسلام بطريقة بشعة لدرجة إن أعداء الإسلام لا يهاجمون الإسلام بهذه الصورة  فهي تبدأ كافة أحاديثها بكتابة  اسمها ناهد إسماعيل ـ سابقا وحاليا ـ فيبى عبد المسيح صليب . حتى تعطى للجميع قدر من الاهتمام بها لأنها كانت مسلمة فى السابق وحاليا مسيحية .  

ووجدت لها كتاب باسم رحلتي إلى الكعبة وعندما قرأت هذا الكتاب والمنتشر على شبكة الانترنت وجدت أنها تحاول إن تسئ إلى الإسلام والمسلمين وتتحدث فى أنها قامت بعمل عمرة وطافت حول الكعبة الشريفة وإنها لم تشعر إلا بحرارة الشمس الحارقة لمكة  .

فتقول فى إحدى الفقرات : ـ

" تبطل الصلاة لو لم تستقبل الكعبة ؛ كعبة مكة …. نعم صلاتك يوما في الحرم تعادل أكثر من صلاتك في ثلاث مائة سنة لماذا؟ أليس رب مكة هو رب مصر هو رب الشام والمغرب وأوربا والأمريكتين ؛ لماذا يغفر خطايا العمر فقط في مكة دون غيرها ؛ لا تناقش هكذا أرادوا وهكذا يريد الله طالما أردوا ؛ يا لها من بلاهة .

وجدت الحقيقة امامي واضحة وضوح شمس مكة المحرقة. لقد اتيت من بلدي الى هنا وانفقت ما انفقت من جهد ومال لاسجد لحجر والتمس الهي في كومة من الأحجار التي لا حياة فيها….. هل هذا يعقل؟.

رحت احدق في وجوه الناس حولي لعل

المزيد


نار الغيرة………….!

سبتمبر 1st, 2007 كتبها هبه خطاب نشر في , ادب, اعلام, تدوين, تقافة, مجتمع, مدونات, مقالات

الغيرة صفه فى كل إنسان ولكنها تختلف من إنسان إلى أخر لأنها شعور فطري وأمر طبيعي، وهى موجودة لدى كل من  الرجل أو المرآة ، ما دام هذا الشعور في حدود المعقول وفي نطاق الاعتدال ، فالغيرة بصورتها المعتدلة بمثابة شعور جميل رقيق …

أجمل أنواع الغيرة غيرة الحب .. وأسوأ أنواع الغيرة غيرة الحقد .. والغيرة والحب شريكان دائما لان الحب يولد الغيرة والغيرة الشديدة تقتل الحب  .

والغيرة أنواع وهى غيرة محمودة أو مزمومه والغيرة المحمودة هي الغيرة على الدين مثلمنا حدث من مظاهرات حدثت في كافة الدول الإسلامية إبان الرسومات المسئية لرسول الله صلى الله عليه وسلم وما اتبع هذه الغيرة من مقاطعه لكافة البضائع الأجنبية حتى تم الاعتذار رسميا للمسلمين فى كافة أنحاء العالم ..وهذه الغيرة المحمودة بسبب حب رسول الله صلى الله عليه وسلم .

والغيرة المحمودة الأخرى هي الغيرة على الأوطان فكل من يحب وطنه يغار عليه ممن يحاول الإساءة إليه .

والغيرة التي اقصدها من هذا الموضوع هي غيرة الحب والتي تمنح الحب الدفء، ولكن إن زادت تحرق المحبين .

والغيرة  بيين الزوجين تضفى على الحياة الزوجية مزيدا من شحنات المحبة والمودة وهى هامه للحياة الزوجية لأنها مثل الملح والبهارات في الطعام لا يمكن الاستغناء عنهما والتي تجعل للطعام  نكهة ومذاقا لذيذا خاصا ، فهذه هي الغيرة المحمودة وهذه هي الغيرة الايجابية التي تعمل على تقوية الحياة الزوجية وتحطم إمامها كافة الخلافات .

 فالزوجة وهي تحس بغيرة زوجها عليها فأنها تستشعر بأنها أميرة تتربع على عرش قلب زوجها ، وكذلك الأمر بالنسبة للزوج الذي يشعر من غيرة زوجته عليه انه أهم رجل في العالم وانه الرجل الوحيد المتميز والتي تخشى عليه زوجته من النساء نظرا لما يتمتع به من مميزات كثيرة ولذلك يكون الرجل سعيدا جدا بهذه الغيرة الجميلة .

والضابط لأمر الغيرة هو الثقة المتبادلة بين الزوجين فإذا اختلطت الغيرة بعدم الثقة تحولت إلى غيرة مرضية حيث تتحول حياة صاحبها وشريك حياته إلى جحيم لا يطاق وهى من الأشياء التي تخنق الحب وتحوله إلى قيود تكبل حركته فيصبح عاجزا مطالبا أن يقدم مبرر لكل تصرف يفعله أولا يفعله وقد يضطر إلى الوقوع في الكذب وهو أمر لا يطيقه بشر مهما كان الحب الذي يربطه بهذا الشريك .

ون فقدان الشعور بالغيرة بين الزوجين يؤدى إلى عدم إحساس كل منهما بالأخر وتبلد مشاعرهم الأمر الذي يؤدى إلى انتهاء الحب بينهما .

والغيرة الشديدة هي التي تحيل الحب إلى جحيم لا يطاق لان هذه الغيرة تكون مغلفه دائما بالشك من الطرفين فتخشى الزوجة إن تشاطرها امرأة أخرى في زوجها ويخشى الزوج إن يصطدم بمن يشاطره حقه في زوجته ، إلا إن الغيرة عند المرآة تتفوق فيها على الرجل ، حيث المرآة أكثر غيرة وأشد وفي اغلب الأحيان يكون الأمر مبالغا فيه من قبلها ليحس الرجل بأنه مراقب طيلة الوقت ومقيد بظنون وهواجس زوجته ، فكل حركاته وسكناته وحتى أنفاسه في دائرة برج المراقبة لا يفلت منها شيء ، فنجدها تعبث في إغراضه ، في جيوبه ، في حافظة نقوده ، في ملابسه لدرجه أنها قد تشم رائحة ملابسه وذلك في مسعى منها لتمسك عليه إي دليل يبرر غيرتها المفرطة عليه ، الأمر الذي ينكد عليها حياتها وينغص معيشتها ويجعلها تحترق بنيران الوساوس والظنون ، وقد يكون الزوج هو الذي يعاني من الغيرة المرضية ويعاني من وساوس تؤرقه في زوجته ليهمل واجباته أو يترك عمله ليكون تفكيره واهتمامه منحصرا فقط في البحث والتحري عن الزوجة بهدف الحصول على إي معلومات تدينها وتؤكد وساوسه أو انه في بعض الأحيان يلجأ إلى أسلوب التحقيق والضغط النفسي وأ

المزيد


أنت مين قولي

أغسطس 26th, 2007 كتبها هبه خطاب نشر في , ادب, اعلام, تدوين, تقافة, مجتمع, مدونات, مقالات

لكل منا شخصيته المستقلة بنفسه وشخصية اى إنسان تتشكل معه منذ طفولته وتستمر معه هذه الشخصية حتى يغادر الدنيا ….والشخصيات تختلف باختلاف الطباع فقد يظهر شخص بشخصية قوية وقد يظهر شخص أخر بشخصية ضعيفة جدا وشخص يكون قائد وأخر يكون منقاد .

والشخصية أيضا تحمل في جوانبها الخير والشر على حد سواء …تحمل الصفات الحميدة والصفات السيئة …

والتربية هي التي تجعل من الشخصية سوية او غير سوية  .

والإنسان طوال حياته يقابل شخصيات مختلفة مثل شخصية يؤثر فيهم وتؤثر فيه بقدر اقترابه من هذه الشخصيات وبالتالي فان الإنسان القوى الشخصية هو الذي يفرض شخصيته على الآخرين .

والشخصية هي مجموعة من الصفات الجسدية و النفسية(موروثة و مكتسبة) والعادات و التقاليد و القيم و العواطف متفاعلة كما يراها الآخرون من خلال التعامل في الحياة الاجتماعية .

كما ان شخصية الإنسان تتكون من مزيج من:

الدوافع – العادات – الميول – العقل – العواطف – الآراء و العقائد و الأفكار – الاستعدادات – القدرات – المشاعر و الأحاسيس – السمات وكافة هذه المكونات تتمتزج ببعضها البعض لتشكل شخصية الإنسان الطبيعة .

وأنواع الشخصيات مختلفة ومتنوعة وهى على النحو التالي : ـ

الشخصية التجنبية "الذي يتجنب الآخرين " : ــ

وفيها يشعر هذا الشخص بالقلق الدائم و الترقب و يعتقد أنه أقل من الآخرين وهو حساس جداً للنقد ولديه صديق مقرب أو اثنان بالكثير و ليس مجموعة من الأصدقاء لذا فهو مرتبط بهذا الصديق إذا حضر احتفالاً أو مناسبة نجده يحضر و إذا لم يحضر فلا يحضر حتى و إن كانت تخص حتى عائلته وهو يتجنب الاحتكاك المباشر مع الآخرين  .

2. الشخصية الاعتمادية أو التكاسلية : ـ

و يجد هذا الشخص صعوبة في أخذ القرارات اليومية دون أخذ النصح و الطمأنينة

و يجد صعوبة في البدء في أي مشروع "ضعف الثقة في اتخاذ القرار"و يشعر بعدم الراحة إذا أصبح لوحده و يبحث عن علاقة جديدة إذا انتهت العلاقة السابقة مع صديق و ذلك من أجل " الواسطة" في الجهة التي يعمل بها الصديق الجديد فهو يهتم بمعارف في مجموعة أماكن و شخصيات مهمة يعتقد أنها ستفيده في حال احتاج إليها لكن الخلل هنا أنه يعتمد على من حوله و لا يبذل المجهود فمثلاً إذا لديه موعد في المستشفى يطلب من شخص يعمل في هذا المستشفى أن يحجز له مع هذا الطبيب… الخ في أمور يجب أن يعملها بنفسه و ليس هناك صعوبة في عملها

 الشخصية الوسواسية : ــ

وهنا هذا الشخص يهتم بالترتيب و النظام على حساب الجودة و يقضي في ترتيب أموره المكتبية و المنزلية وقتاً طويلاً يهتم فيها بالتفاصيل الدقيقة و ربما على حساب الجودة العامة فهو يبحث عن المثالية تلك المثالية التي ربما تتعارض مع اتمام المهام

وهو متفاني في العمل على حساب العلاقات الاجتماعية – فحياته عمله وهو يؤدي كل شيء بنفسه لأن ضميره "حيٌ أكثر من اللازم"وهو صلب و متعنت خاصة فيما يتعلق بالمثاليات و يحرص على عدم التبذير لأن القاعدة لديه تقول "القرش الأبيض لليوم الأسود"

4ـ الشخصية الشكاكة : ــ

وفيها يكون الشخص دائم الشك بدون سبب مقنع ويبني قراراته على أدلة ضعيفة إن لم تكن وهمية وهو عديم الثقة بالآخرين حتى المقربين لديه أو بالأحرى حتى أقربائه لذا فعلاقاته الاجتماعية محدودة ومما يمتاز به صاحب هذه الشخصية هو قراءة تهديدات ما بين السطور و حمل بعض الألفاظ العريضة للآخرين محمل الجد لذا فهو يرد بقسوة على من يهاجمه و يكون دافعه غالباً الانتقام .

 الشخصية الانعزالية : ــ

وفيها يكون الشخص لا يرغب و لا يستمتع بالعلاقات الاجتماعية وهو قليل الهوايات و إذا وجدت فهي فردية كصيد الأسماك مثلاً وعلى عكس الشخصية الشكاكة "فهو لا يأبه لمن ينتقده" ويعيش معظم حياته أعزب .

6 ـ الشخصية الانعزالية النمطية "غريبة الأطوار": ــ

و أهم ما يميز هذا الشخص هو أنه ينسب أغلب ما يدور من حوله إلى قوى خفية السحر مثلاً فيصبح غريباً في تفكيره و كلامه و يستخدم بعض الألفاظ الخاصة به و يصبح انعزالياً وأقل ما يقول عنه الناس إذا لاحظوه أنه غريب الأطوار .

 الشخصية المضادة للمجتمع : ــ

وهذا الشخص أقل ما يقال عنه فهو "مجرم" لا يوجد لديه ضمير يتعدى تعدياً صارخاً على القانون و الأخلاق

المزيد


أغبى خلق الله

أغسطس 20th, 2007 كتبها هبه خطاب نشر في , اخبار, ادب, اعلام, تدوين, تقافة, سياسة, مجتمع, مدونات, مقالات

من هو في نظرك أغبى خلق الله ….فكر جيدا قبل إن تجيب على هذا السؤال ..فعندما سئلت نفسي هذا السؤال من هو أغبى خلق الله وجدت إجابة وحيدة عليه فان أغبى خلق الله عز وجل هو إبليس اللعين والذي عماه غروره وجعله أول عاصى لله عز وجل حينما رفض إن يسجد إلى ادم .. في قول الله عز وجل

" وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ"

الآية 34 من سورة البقرة

ويسال الله جل جلاله الشيطان عن إبائه عن السجود قال له
"
ما منعك إلا تسجد إذ إمرتك" فاظهر إبليس الحقد والكبر من أغوار نفسه فرد على الله خالقه بكل جرأة " أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين" ومن هذا الكبرياء خرج إبليس من رحمه الله عز وجل وأصبح أول من عصى أمرا لله وبالرغم من ذلك لم يكفر إبليس بالله عز وجل ولكنه عصى أمر الله وهذا العصيان الذي أتى به نتيجة كبريائه وغروره وهو الذي جعل إبليس من أغبى خلق الله لأنه يعلم جيدا إن الله عز وجل موجود وانه الخالق ورب السنوات والأرض ويعلم جيدا النار والجنة ويعرف عاقبة مخالفة أمر الله عز وجل وان مخالفة أمر الله سبحانه وتعالى ستؤدى به إلى الهاوية وهى نار جنهم ..

وقصة عصيان إبليس لأمر الله عز وجل فيها الكثير من العبر التي يمكن إن نعتبر منها وهى صفة الكبرياء وهى من اذم الصفات للإنسان لان المتكبر هو الله عز وجل ولا يشاركه  احد في الكبرياء

وقوله تعالى " هُوَ اللهُ الذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ المَلِكُ القُدُّوسُ السَّلامُ المُؤْمِنُ المُهَيْمِنُ العَزِيزُ الجَبَّارُ المُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ" الاية 23 من سورة الحشر.

وقد عصى إبليس وادم الله عز وجل حيث أكل ادم من الشجرة التي نهاه الله عنها وطرد بسبب ذلك من الجنة إلا إن ادم عرف الخطأ الجسيم الذي وقع فيه وطلب من الله عز وجل إن يعفو عنه وان يتوب عليه و

المزيد


إلة الزمان ورحلة إلى حتشبسوت

أغسطس 10th, 2007 كتبها هبه خطاب نشر في , اخبار, ادب, اعلام, تدوين, تقافة, سياسة, مجتمع, مدونات, مقالات

ماذا لو تم اختراع إلة تقودنا إلى الماضي والمستقبل عبر الأزمان المختلفة..وقد خطرت على بالى هذه الفكرة من خلال تعليق طارق " الافوكاتو المصري " على موضوع ابحث عن اينشتاين……في احلامك المنشور بمدونة سندريلا …وعندما قرأت هذا التعليق سرحت بخيالي بعيدا جدا انه ليس من المستحيل اختراع هذه الآلة خاصة وان القدماء لو عادوا إلى الحياة مرة أخرى لوجدوا بها أشياء غربية لا يمكن إن تستوعبها عقولهم لو شاهدوا شخص يسير وهو يحدث في هاتف نقال أو طائرة تحلق في السماء أو سيارة تسير على الأرض أو مشاهدة حتى تلفزيون..وقد حدث مثل هذا في قصة أصحاب الكهف والتي جاءت في القران الكريم في سورة الكهف.
إذا فانا سوف أتخيل إلة الزمان وأنها قد اخترعت بالفعل ووجدت هذه الإلة امامى وبالضغط على سنة معينة أستطيع إن اذهب إليها سواء في الماضي أو المستقبل ولكن كان لي خيار واحد إن اذهب مرة واحدة إلى الماضي أو إلى المستقبل.
وفكرت هل اذهب إلى الماضي أم اذهب إلى المستقبل وإذا اخترت الذهاب إلى الماضي ففي اى حقبة زمنية اذهب إليها هل اذهب إلى عصور ما قبل التاريخ أم عصور ما بعد التاريخ واحتارت فهل إذا ذهبت إلى اى عصر ما الذي أشاهده عن هذا العصر وبالنسبة للماضي فانا قد قرأت عنه الكثير في كتب التاريخ وإذا ذهبت إلى الماضي فما هو الجديد الذي سوف أشاهده أو أراه ولم يسبق لي اننى قد شاهدته من قبل..هل اذهب إلى العصر الفرعوني أم إلى بداية العصر الميلادي أم إلى بداية العصر الاسلامى…أم إلى اى عصر…
وعقدت العزم على الذهاب إلى العصر الذهبي لمصر وهو العصر الفرعوني فاختارت عصر الملكة حتشبسوت وقررت الذهاب إلى عصرها لأعرف كيف استطاعت هذه المراه إن تحكم مصر وتفرض سيطرتها عليها فذهبت إلى هذا العصر وتجولت في مصر الفرعونية. 
وحتشبسوت هي ابنة الملك تحتمس الأول وسليلة الملك أحمس الأول ولم ينجب ولدها سوى حتشبسوت وكان هي الوحيد الأحق بالعش إلا إن الشعب المصري رفض إن تحكمه أنثى أيا كان قدرها واضطرت إلى الزواج من تحتمس الثاني ذلك الأخ غير الشقي ابن المحظية (موت نفرت) وقد أنجبت منه  طفلتين هما (نفرو رع) و(مريت راع)، بينما أنجب تحتمس الثانى من زوجته الأخرى وجاريته المدعوة (ازيس) ذلك الطفل تحتمس الثالث .
وفى عام 1502 قبل ميلاد السيد المسيح، أي منذ أكثر من ثلاثة آلاف سنة، توفى تحتمس الثاني زوج حتشبسوت أصبحت وصية على عش مصر لان تحتمس الثالث كان مازال طفلا وتزوج من ابنه حتشبسوت نفرورع كعادة ملوك الفراعنة أنهم كانوا يتزوجون من أشقائهم.
وقد كان عهد (حتشبسوت) عهد امن وسلام، فلم يعرف عنها أنها أرسلت حملات حربية إلى أي مكان. وكان أهم أعمالها تلك المرحلة التي بعثت بها رسولها النوبي (تحسى) إلى بلاد (بونت) (الصومال) في السنة التاسعة من حكمها، إذ أرسلت خمس سفن كبيرة إلى هذه البلاد، وأغلب الظن أنها أبحرت من شواطئ طيبة مخترقة ترعة كانت تصل بين النيل والبحر الأحمر، والدليل على ذلك أن لم يرد ذكر لنقل هذه السفن عبر الصحراء.
ولم يكد الأسطول يصل إلى مقصده في بلاد (بونت) حتى خرج أهلها يتقدمهم سلطان البلاد وزوجته وأولاده وتبادلوا الهدايا، وعاد الأسطول محملا بمنتجات هذه البلاد، وخصوصا البخور، والمر،والذهب، والأبنوس، وسن الفيل، وجلود الفهود، والفهود الحية، ، والقردة ،و الثيران، هذا إلى جانب استصحاب الكثيرين من أهالي هذه المنطقة مع أولادهم، وكذا بعض رؤساء القبائل الذين حضروا ليقدموا بأنفسهم فروض الطاعة والولاء للملكة العظيمة.

المزيد


التالي